Odniesienie do Bawa meci’a 9:13
הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ, לֹא יְמַשְׁכְּנֶנּוּ אֶלָּא בְּבֵית דִּין, וְלֹא יִכָּנֵס לְבֵיתוֹ לִטֹּל מַשְׁכּוֹנוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כד) בַּחוּץ תַּעֲמֹד. הָיוּ לוֹ שְׁנֵי כֵלִים, נוֹטֵל אֶחָד וּמַנִּיחַ אֶחָד, וּמַחֲזִיר אֶת הַכַּר בַּלַּיְלָה וְאֶת הַמַּחֲרֵשָׁה בַיּוֹם. וְאִם מֵת, אֵינוֹ מַחֲזִיר לְיוֹרְשָׁיו. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אַף לְעַצְמוֹ אֵינוֹ מַחֲזִיר אֶלָּא עַד שְׁלשִׁים יוֹם, וּמִשְּׁלשִׁים יוֹם וּלְהַלָּן מוֹכְרָן בְּבֵית דִּין. אַלְמָנָה, בֵּין שֶׁהִיא עֲנִיָּה בֵּין שֶׁהִיא עֲשִׁירָה, אֵין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כד) וְלֹא תַחֲבֹל בֶּגֶד אַלְמָנָה. הַחוֹבֵל אֶת הָרֵחַיִם, עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה, וְחַיָּב מִשּׁוּם שְׁנֵי כֵלִים, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) לֹא יַחֲבֹל רֵחַיִם וָרָכֶב. וְלֹא רֵחַיִם וָרֶכֶב בִּלְבַד אָמְרוּ, אֶלָּא כָל דָּבָר שֶׁעוֹשִׂין בּוֹ אֹכֶל נֶפֶשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כד) כִּי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל:
Jeśli ktoś udzielił pożyczki swemu sąsiadowi, [a nadszedł czas, a on mu nie spłacił], nie może wziąć od niego zastawu [na siłę, nawet na rynku], chyba że przez [posłańca] bet-din; a on [posłaniec bet-din (i, co oczywiste, sam wierzyciel)] nie może wejść do swojego domu, aby wziąć swój zastaw, jak jest napisane (Księga Powtórzonego Prawa 24:11): „Na zewnątrz staniesz”. Gdyby miał dwa naczynia, [jego dług był wobec obu i obydwa stały w zastawie], bierze jeden i zwraca jeden [gdy drugi tego potrzebuje. Zwraca ją, a drugą trzyma przy sobie, a mianowicie:] Zwraca poduszkę w nocy, a pług w dzień. A jeśli on (dłużnik) umrze, on (wierzyciel) nie zwróci (zastawu) swoim spadkobiercom, [nie ma micwy do jej zwrotu, jest napisane (tamże 13): „Zwróć, wrócisz do niego przysięga"—jemu, a nie jego spadkobiercom.] R. Shimon ur. Gamliel mówi: Nawet jemu (dłużnikowi) samemu zwraca je tylko do trzydziestu dni [czasu bet-din], a od trzydziestego dnia jest sprzedawane w bet-din. [Halacha nie jest zgodna z R. Szymonem b. Gamliel.] Wdowie nie bierze się zastawu, bez względu na to, czy jest biedna, czy bogata, jest napisane (Księga Powtórzonego Prawa 24:17): „A szaty wdowy nie będziecie brać w zastaw”. [Ponieważ jest taka, która twierdzi, że jest to biedna wdowa, od której nie została podjęta przysięga, ponieważ skoro musisz jej ją zwrócić, a ona przychodzi i idzie z tobą, dajesz jej złe imię z jej sąsiadami—ale w przypadku bogatego, którego to nie dotyczy, moglibyśmy pomyśleć, że został złożony zastaw; dlatego musimy być świadomi czegoś przeciwnego, a mianowicie: „Nie weźmiesz zastawu od wdowy” obejmuje zarówno biedną, jak i bogatą wdowę.] Jeśli ktoś bierze w zastaw młyn, przekracza przykazanie negatywne, i jest odpowiedzialny (indywidualnie) za dwa narzędzia, a mianowicie. (Tamże. 6): „Nie należy brać w zastaw dolnego kamienia młyńskiego ani górnego kamienia młyńskiego”. I to nie tylko dolny i górny kamień młyński został zatrzymany, ale wszystkie rzeczy, które są używane do przetwarzania żywności, a mianowicie. (Tamże): „bo to jest dusza, którą bierze w zastaw”.